محاولة الخروج.
الأحد، أغسطس 24، 2014
الثلاثاء، أغسطس 19، 2014
المنــاجـاة العطائيــة
إلهي أنا الفقير في غناي فكيف لا أكون فقيراً في فقري.
إلهي أنا الجاهل في علمي فكيف لا أكون جهولاً في جهلي.
إلهي إن اختلاف تدبيرك وسرعة حلول مقاديرك منعا عبادك العارفين بك عن السكون إلى عطاء واليأس منك في بلاء.
إلهي مني ما يليق بلؤمي ومنك ما يليق بكرمك.
إلهي وصفت نفسك باللطف والرأفة بي قبل وجود ضعفي أفتمنعني منهما بعد وجود ضعفي.
إلهي إن ظهرت المحاسن مني فبفضلك ولك المنة علي وإن ظهرت المساوي مني فبعدلك ولك الحجة علي.
إلهي كيف تكلني إلى نفسي وقد توكلت لي وكيف أضام وأنت الناصر لي أم كيف أخيب وأنت الحفي بي ها أنا أتوسل إليك بفقري إليك، وكيف أتوسل إليك بما هو محال أن يصل إليك. أم كيف أشكو إليك حالي وهو لا يخفي عليك. أم كيف أترجم لك بمقالي وهو منك برز إليك, أم كيف تخيب آمالي وهي قد وفدت إليك, أم كيف لا تحسن أحوالي وبك قامت إليك.
إلهي ما ألطفك بي مع عظيم جهلي وما أرحمك بي مع قبيح فعلي.
إلهي ما أقربك مني وما أبعدني عنك.
إلهي ما أرأفك بي فما الذي يحجبني عنك.
إلهي قد علمت باختلاف الآثار وتنقلات الأطوار أن مرادك مني أن أتعرف إليك في كل شئ حتى لا أجهلك في شئ.
إلهي كلما أخرسني لؤمي أنطقني كرمك وكلما آيستني أوصافي أطمعتني منتك.
إلهي من كانت محاسنه مساوي فكيف لا تكون مساويه مساوي, ومن كانت حقائقه دعاوي فكيف لا تكون دعاويه دعاوي.
إلهي حكمك النافذ ومشيئتك القاهرة لم يتركا لذي مقال مقالاً ولا لذي حال حالاً.
إلهي كم من طاعة بنيتها وحالة شيدتها هدم اعتمادي عليها عدلك بل أقالني منها فضلك.
إلهي أنت تعلم أنه إن لم تدم الطاعة مني فعلاً جزماً فقد دامت محبة وعزماً.
إلهي كيف أعزم وأنت القاهر وكيف لا أعزم وأنت الآمر.
إلهي ترددي في الآثار يوجب بعد المزار فاجمعني عليك بخدمة توصلني إليك.
إلهي كيف يستدل عليك بما هو في وجوده مفتقر إليك, أيكون لغيرك من الظهور ما ليس بك حتى يكون هو المظهر لك. متى غبت حتى تحتاج إلى دليل يدل عليك ومتى بعدت حتى تكون الآثار هي التي توصل إليك , عميت عين لا تراك عليها رقيباً وخسرت صفقة عبد لم يجعل له من حبك نصيباً.
إلهي أمرت بالرجوع إلى الآثار فارجعني إليها بكسوة الأنوار وهداية الاستبصار حتى أرجع إليك منها كما دخلت إليك منها مصون السر عن النظر إليها ومرفوع الهمة عن الاعتماد عليها إنك على كل شئ قدير. إلهي ها ذلي ظاهر بين يديك وهذا حالي لا يخفي عليك, منك أطلب الوصول إليك وبك أستدل عليك، فاهدني بنورك إليك وأقلني بصدق العبودية من يديك.
إلهي علمني من علمك المخزون وصني بسر اسمك المصون.
إلهي حققني بحقائق أهل القرب واسلك بي مسالك أهل الجذب. إلهي أغنني بتدبيرك عن تدبيري وباختيارك لي عن اختياري وأوقفني على مراكز اضطراري.
إلهي أخرجني من ذل نفسي وطهرني من شكي وشركي قبل حلول رمسي، بك أنتصر فانصرني, وعليك أتوكل فلا تكلني, وإياك أسأل فلا تخيبني, وفي فضلك أرغب فلا تحرمني, ولجنابك أنتسب فلا تبعدني, وببابك أقف فلا تطردني.
إلهي تقدس رضاك أن تكون له علة منك فكيف تكون له علة مني, أنت الغني بذاتك عن أن يصل إليك النفع منك فكيف لا تكون غنياً عني.
إلهي إن القضاء والقدر غلبني وإن الهوى بوثائق الشهوة أسرني فكن أنت النصير لي حتى تنصرني وتنصر بي. واغنني بفضلك حتى أستغني بك عن طلبي, أنت الذي أشرقت الأنوار في قلوب أوليائك حتى عرفوك ووحدوك, وأنت الذي أزلت الأغيار من قلوب أحبابك حتى لم يحبوا سواك ولم يلجؤوا إلى غيرك, أنت المؤنس لهم حيث أوحشتهم العوالم, وأنت الذي هديتهم حتى استبانت لهم المعالم, ماذا وجد من فقدك وما الذي فقد من وجدك, لقد خاب من رضى دونك بدلاً, ولقد خسر من بغي عنك متحولاً.
إلهي كيف يرجى سواك وأنت ما قطعت الإحسان, وكيف يطلب من غيرك وأنت ما بدلت عادة الامتنان يا من أذاق أحبابه حلاوة مؤانسته فقاموا بين يديه متملقين, ويا من ألبس أولياؤه ملابس هيبته فقاموا بعزته مستعزين, أنت الذاكر من قبل الذاكرين, وأنت البادئ بالإحسان من قبل توجه العابدين وأنت الجواد بالعطاء من قبل طلب الطالبين, وأنت الوهاب ثم أنت لما وهبتنا من المستقرضين.
إلهي اطلبني برحمتك حتى أصل إليك واجذبني بمننك حتى أقبل عليك.
إلهي إن رجائي لا ينقطع عنك وإن عصيتك كما أن خوفي لا يزايلني وإن أطعتك.
إلهي قد دفعتني العوالم إليك وقد أوقفني علمي بكرمك عليك.
إلهي كيف أخيب وأنت أملي, أم كيف أهان وعليك متكلي.
إلهي كيف أستعز وأنت في الذلة أركزتني, أم كيف لا أستعز وإليك نسبتني، أم كيف لا أفتقر وأنت الذي في الفقر أقمتني, أم كيف أفتقر وأنت الذي الذي بجودك أغنيتني, وأنت الذي لا إله غيرك, تعرفت لكل شيء فما جهلك شيء وأنت الذي تعرفت إلي في كل شئ فرأيتك ظاهراً في كل شئ فأنت الظاهر لكل شئ.
يا من استوى برحمانيته على عرشه فصار العرش غيباً في رحمانيته كما صارت العوالم غيباً في عرشه محقت الآثار بالآثار, ومحوت الأغيار بمحيطات أفلاك الأنوار.
يا من احتجب في سرادقات عزه عن أن تدركه الأبصار, يا من تجلى بكمال بهائه فتحققت عظمته الأسرار, كيف تخفى وأنت الظاهر, أم كيف تغيب وأنت الرقيب الحاضر.
Talk to Her
http://www.imdb.com/title/tt0287467/?ref_=fn_al_tt_1
الفيلم حلو و ساب عندى احساس غريب. ممكن اشوفه تانى و غالباً هادور على الناس اللى عملوا الاستعراض الاولانى.
و كان ممكن اقعد كمان ساعتين اتفرج على ده
الفيلم حلو و ساب عندى احساس غريب. ممكن اشوفه تانى و غالباً هادور على الناس اللى عملوا الاستعراض الاولانى.
انا حبيت الاستعراض ده
و كان ممكن اقعد كمان ساعتين اتفرج على ده
الاثنين، أغسطس 18، 2014
الاثنين، أغسطس 11، 2014
الأربعاء، يوليو 30، 2014
انا فى اسكندرية من امبارح فى اجازة 10 ايام. لقيت كراسة فيها كلام و خواطر كاتبها من 2004 مش فاكر منها اي حاجة "الحياة الضبابية التى نعيشها ليس من شأنها ابراز اى نوع من انواع الحقائق او استشعار احاسيس و مشاعر صادقة فكلها تخضع للظروف الطارئة و هذا من شأنه قتل الشعور العام و غياب الوعي باستمرارية الاشياء و عدم الاستقرار النفسي.
العلاج فى رأي ، قليل من الحب او قليل من الحزن او كثير من الإيمان"
انا ابتديت اشك انى عرضت نفسي لعلاج ذاتى من 10 سنين اللى به اقدرت اعرف استمر فى الحياة بشكل شبه طبيعى لحد دلوقتي. .
السبت، يوليو 26، 2014
واحدة من الاتنين
"-كان ياما كان، فى سالف العصر و الأوان، و ما يحلى الكلام إلا بذكر النبى عليه الصلاة والسلام.
-ها
-قولوا عليه الصلاة والسلام.
-عليه الصلاة والسلام. ها.
-كان فيه ولد شجاع و جرئ اسمه الشاطر حسن...
-لأ كان اسمه يحيى.
-حاضر.... كان فيه ولد شجاع و جرئ اسمه الشاطر يحيى. و كان يحيى بيحب كل الناس و الحيوانات و حتى كان بيحب الفار اللى مستخبى فالفتحة اللى فى الحيطة اللى فى أوضته. و كان دايماً ينادى عالفار و يخليه يستخبى تحت السرير لما يعرف ان مامته جايه تحطله المصيده."
-ها
-قولوا عليه الصلاة والسلام.
-عليه الصلاة والسلام. ها.
-كان فيه ولد شجاع و جرئ اسمه الشاطر حسن...
-لأ كان اسمه يحيى.
-حاضر.... كان فيه ولد شجاع و جرئ اسمه الشاطر يحيى. و كان يحيى بيحب كل الناس و الحيوانات و حتى كان بيحب الفار اللى مستخبى فالفتحة اللى فى الحيطة اللى فى أوضته. و كان دايماً ينادى عالفار و يخليه يستخبى تحت السرير لما يعرف ان مامته جايه تحطله المصيده."
-------------------------------------
"بيفكر قد ايه الحياة رحلة عبثية للوصول لحاجة مش مؤكدة و ان قد ايه طول الطريق بيحاول يخلق او يتخلق له اهداف بتبان انها مهمه فى وقتها و مع الوقت بيبان هشاشة الفكرة و هشاشة و عدمية الهدف و بالتالى هشاشة الطريق كله.
"بيفكر قد ايه الحياة رحلة عبثية للوصول لحاجة مش مؤكدة و ان قد ايه طول الطريق بيحاول يخلق او يتخلق له اهداف بتبان انها مهمه فى وقتها و مع الوقت بيبان هشاشة الفكرة و هشاشة و عدمية الهدف و بالتالى هشاشة الطريق كله.
كان بيفكر فى كل ده بطريقة عشوائية، الافكار و مشاهد من ذاكرته لمواقف حصلت و حوارات متخيلة كان مجهزها فى دماغه علشان يرد بيها على ناس ماخلصش المناقشة معاهم علشان رده ماكنش جاهز وقتها او علشان حس انهم مش هايفهموا وجهة نظرة و الزاوية اللى بيشوف بيها الموضوع.
ابتدى يجهز فى دماغه الكلام اللى هايسيبه قبل ما ينتحر و قعد يفكر فى الطريقة اللى هايسيبه بها، جواب, ايميل, مجموعة رسايل للأشخاص اللى مهتم انه يوصلهم اخر كلماته. الموضوع بقى مربك اكتر عند المرحلة ده و كره نفسه انه ازاى مهتم باللى هايكتبه و هايسيبه للناس رغم ان سبب احساسه هو عدمية اى فعل او كلام فى تقليل القبح اللى موجود و فى التأثير بصورة عامة.
كان وصل و هو ماشى لمدخل شارع ضلمه كان عمره ما مشى فيه قبل كده بليل على الرغم من انه عدى من جنبه اكتر من مرة فى طريقه للقهوة اللى بيتقابل فيها مع صحابه. فكر انه ليه مايجربش حاجه جديدة و يمشى فيه و بالمرة يشوف لو فيه محل فاتح يجيب منه سجاير.
كان فيه محل واحد فى الشارع و كان قافل و حس انه يوم نحس و فجأه لقى صوت جاى من البلكونه اللى فى الدور الاول فى العمارة اللى فوق المحل:
- كنت عاوز حاجة من المحل؟
بص فوق لقى واحد و واحدة واقفين فى البلكونة و الاتنين مولعين سجاير و الراجل ماسك كوباية فى الايد التانيه.
هو: كنت عاوز أشترى سجاير و ...
الست: سجايرك خلصت؟
هو: لا لسه باقى بتاع 3 4 سجاير كدة.
الراجل: فيه سجاير هنا. تحب تطلع؟
هو: ....
الست: ها؟
هو: ماشى انا طالع.
- الرجل: اطلع على السلم بلاش الاسانسير و هافتحلك الباب، خش على طول ما ترنش الجرس.
هو: ماشى انه شقه؟
الراجل: هاتعرف."
الأربعاء، يوليو 09، 2014
الثلاثاء، يوليو 08، 2014
الجمعة، يوليو 04، 2014
الاثنين، يونيو 02، 2014
الأحد، يونيو 01، 2014
من تحرى حقيقة الدهر أضحى
عنده الحزن و السرور سواء
إن يكن حادث الزمان سيفنى
فليكن كله أسى أو هناء
**********************
دع عنك حرص الوجود و اهنأ
إن أحسن الدهر أو أساء
و اعبث بشعر الحبيب و اشرب
فالعمر يمضى غداً هباء
**********************
إن تواعدتم رفاقى ﻷنس
و سعدتم بالغادة الهيفاء
و أدار الساقى كؤوس الحميا
فاذكرونى فى شربها بالدعاء
*********************
لا تنظرن إلى الفتى و فنونه
و انظر لحفظ عهوده ووفائه
فاذا رأيت المرء قام بعهده
فاحسبه فاق الكل فى عليائه
*********************
إن تجد لى بالعفو لم أخش ذنبا
أو تهب لى زادا أمنت العناء
أو تبيض بالعفو وجهى فإنى
لست أخشى صحيفتي السوداء
*********************
من رباعيات عمر الخيام
تعريب أحمد الصافى النجفى
دار المشرق للثقافة و النشر - طهران
الجمعة، مايو 30، 2014
Bordeaux 2003.
الازازة ده جبتها معايا من نيس لما كنت هناك من شهرين. انا قريت عن ال bordeaux 2003 قبل كدة و قد ايه السنه ده كانت حلوة و châteaux فى حرارة 2003 عمل نبيذ فيه ناس بتعتبره احلى نبيذ عملته bordeaux طول عمرها.
الازازة كانت غالية فعلاً بس لما لقيتها قدامى جبتها و قلت ده هاتتفتح فى مناسبة. النهاردة انا فتحتها و انا قاعد مع نفسي فى البيت عمال اتفرج على افلام و المناسبة هيا ان مزاجي الليلة عنب :)
http://www.bbr.com/vintage-22003-red-bordeaux-2003
الاثنين، مايو 26، 2014
الأحد، مايو 25، 2014
مش عارف ازاى ماتكلمتش عن Naked قبل كدة. ده واحد من أعظم الديالوج المكتوب اللى شفته فى حياتى. الحوار عظيم و منطقى بعكس معظم الافلام اللى بشوفها غالباً حاجه فى الحوار بتفصلنى فى النص علشان باتبان الشخصية الواحد للكاتب على لسان الشخصيات المختلفه. الموضوع ده متعالج فى Naked فى ان السكريبت الاصلى كان 25 صفحة بس الحوار اللى فى الفيلم معظمه ارتجال الممثلين لمدة 11 اسبوع قبل التصوير.
Louise: How did you get here?
Johnny: Well, basically, there was this little dot, right? And the dot went bang and the bang expanded. Energy formed into matter, matter cooled, matter lived, the amoeba to fish, to fish to fowl, to fowl to frog, to frog to mammal, the mammal to monkey, to monkey to man, amo amas amat, quid pro quo, memento mori, ad infinitum, sprinkle on a little bit of grated cheese and leave under the grill till Doomsday.
- إزاى تسعد شخص بتحبه:
1- تسيبه يعمل اللى هو بيحبه؟
2- تحاول تغيره و تخليه يعمل الحاجات اللى انت فاكر انها هاتسعده؟
3- تعمل الحاجات اللى هو بيحبها معاه علشان انت اصلاً بتحب نفس الحاجات ده و بتعملها حتى و انت لوحدك بس بتبقى احلى لما بتعملها معاه؟
--------------------------------------
- أنت جرحت أو أذيت كام حد قبل كدة؟
- 39. و أنت؟
- 2.
- ياه.. أنت أكيد حد نقى و جميل.
- لأ. أنا عرفت 2 بس طول عمرى.
----------------------------------------------------------
- يا أخى أوسخ و أحقر حاجه فى الوجود هما الشراميط.
- ليه بس.
- ده واحدة بتبيع جسمها بالفلوس لناس هيا مابتحبهمش. أحا مافيش حقارة و ابتذال أكتر من كدة.
- عندك حق. الا صحيح انت اخبار المشكلة الاخرانية مع مراتك ايه؟
- لا خلاص الموضوع هدا الحمد لله. بص احنا المرة ده اتكلمنا بوضوح. هيا اتضح انها كانت تعرف واحد من ايام الجامعة، بس ما حصلش حاجه يعنى, و ماحصلش نصيب بينهم و جيت انا نزلت من السفر و اتقدمتلها و اتجوزنا. فهيا قلتلى بصراحة انها مش بتحبنى الحب اللى هو بتاع الافلام ده بس مستريحة فى القعدة معايا و انا من ناحيتى مش مخليها نفسها فى حاجة.
- طب الحمد لله ان الموضوع هدا. طب و اخبار شغلك ايه؟
- يا عم ده حاجة بت وسخة. انا لا بحب الشغلانة ده أصلاً و لا بحب الناس اللى فى الشغل و لا طايقها بس مش هلاقى حته تانية تدينى نفس المرتب اللى باخده.
----------------------------------------------------------------------
- على فكرة، بيتهيألى الانبيا دول كان عندهم شعور بالوحدة.
- يا سلام ازاى بقى؟
- علشان ماعتقدش انهم كانوا بيحسوا ان الناس بيحبوهم.
- أحا ده كان حواليهم اتباع و ماس كتير نفسهم يبقوا معاهم او قريبيين منهم.
- اها اكيد, كل دول كانوا معجبين بيهم او بالكلام اللى بيقولوه، بس ولا واحد فيهم كان مرتبط بانبى او الرسول و بيحبه. كانوا بيبصلهم نظرة اعجاب و تقدير زى looking up to بس ماعتقدش كان حد بيبصلهم و يسبلهم بعنيه زى الافلام.
- بيسبل للانبيا؟
- اها يسبل كدة زى لبنى عبد العزيز و هيا بتحب رشدى أباظه.
- اها.
----------------------------------------------------------------------
الأحد، مايو 18، 2014
الجمعة، مايو 16، 2014
هذا الكتاب ينتمى إلى القليلين... الذين لعل أحداً منهم لم يولد إلى الحياة حتى الان.
و لعلهم أن يكونوا أولئك الذين سيفهمون زرادشت.
...
يجب أن يكون المرء نزيها حتى الصرامة في الأمور الفكرية كى يتمكن من احتمال جديتى و اندفاعى.. عليه أن يكون متمرسا على الحياة فوق الجبال ليرى فى الأسفل النمائم البائسة حول السياسية و أنانية الشعب.. يجب أن يغدوا غير مبال، و ألا يكون ثمة سؤال أبداً إن كانت الحقيقة ذات نفع، أو أنها تنقلب شؤما على أحد.
يجب أن تحاز قوة الميل إلى الأسئلة التى لا يملك أحد الشجاعة اليوم كى يعرضها؛ الشجاعة تجاه الأشياء الممنوعة، و ضرورة التهيؤ للمصاعب.. من العزلة يجب أن تكون خبرة.
مستمعون جدد يجب أن يوجدوا لأجل موسيقى جديدة. ..
عيون جديدة ترى ما هو أبعد.. ضمير جديد لأجل حقائق حتى الان هى بكماء... المحافظة على القوى الذاتية و الحماسة الخاصة. . يجب أن يكون هناك ثمة احترام للذات، و محبة للذات، و حرية غير مقيدة تجاه الذات.
حسن اذا! هؤلاء المطرقون هكذا هم فقط قرائى، قرائى الاخصاء، قرائى المختارون.
أية أهمية للأخرين، الآخرين الذين لعلهم كل البشرية؟
يجب التفوق على البشرية بالعزم، و بتشدد النفس.. و بالاحتقار.
...
مقدمة فريدريك نيتشه لكتاب عدو المسيح (بتصرف)
ترجمة جورج ميخائيل ديب
طبعة دار الحوار للنشر والتوزيع
الطبعة الرابعة 2012
الأحد، مايو 11، 2014
الأربعاء، مايو 07، 2014
الاسبوع اللى فات نزلت 3 ايام اسكندرية خميس و جمعة و رجعت دبى السبت. الاجازة كانت قصيرة بس حلوة شوفت فيها ناس كتير من العيلة و حضرت فرح كريم و اطمنت على وليد اللى مش عارف ازاى جاله انزلاق غضروفى و هو 28 سنة بس ان شاء الله يتحسن و مايحتجش عملية علشان بابا و ماما مش مستحملين.
تجربة جديدة بالنسبالى انى حضرت حضرة صوفية للطريقة الشاذليه فى ابو العباس. كانت تجربة جديدة و حلوة و انا بردد مع اناس فى الحضرة الورد بتاع الطريقة و اللى منه اجزاء من نهج البرده.
و طبعاً منظر البحر من القلعة و المكتبة من فوق سطوح بتنا..
